Dioses en Nepal (del Blog CCEE 2012)

Ya estamos en Nepal, al norte de la India y al sur de Tíbet (o China). El paisaje geográfico y humano cambió totalmente desde que pusimos un pie acá. Nepal es un país grande, de cerca de 30 millones de habitantes y muy influenciado por las culturas de sus vecinos gigantes, pero con una fuerte identidad propia que le permitió mantenerse al margen de la dominación colonial de las potencias europeas y locales (es el primer país asiático que pisamos en el que los japoneses no intervinieron directamente).

Nuestro guía es un tipo muy entretenido que habla muy bien español, tiene una actitud muy fresca y se preocupa por explicar al máximo de detalle posible cada uno de los puntos interesantes de la cultura de Nepal. Pero vamos a los dioses y dejemos para luego otros detalles de este país.

Shiva

Shiva

El hinduismo es una religión muy fuerte por aquí y se combina fuertemente con el budismo. Recordemos que Nepal es la cuna de Siddharta Gautama, mejor conocido como Buda. Aunque son dos religiones distintas y aunque sea difícil de entender para nuestros parámetros, la convivencia entre estas religiones es muy armónica, ya que el hinduismo no sólo no niega a Buda sino que lo incorpora como última reencarnación del Dios Vishnu. ¿Quién es Vishnu y quiénes son los dioses hindúes?

Si bien es una religión que tiene varias interpretaciones (incluso monoteístas), las manifestaciones principales de lo divino en el hinduismo son: Brahma, Vishnu y Shiva. Se puede entender de forma simplificada a cada uno de ellos como: Brahma, el creador absoluto, la idea del dios más abstracto; Vishnu es el preservador y conservador del mundo; y Shiva, el Dios más importante y venerado, es el destructor, aunque el sentido de la destrucción tiene implícito abrir paso a lo nuevo (Chiste para economistas: como decía Mauri, es el principio de destrucción creadora de Shumpeter).

Sudan, el guía de quien ya hablé y que olvidé mencionar que tenía un tatuaje de Shiva en su antebrazo derecho, nos relató una de las leyendas más famosas de los dioses del hinduismo. Cuenta la historia que un día Shiva se dirigió a la casa de una de sus consortes. Cuando llegó, golpeo la puerta y un niño preguntó quién era, el niño se llamaba Ganesha. La mujer se encontraba en el baño, por lo cual el niño no permitió la entrada del Dios. Éste volvió a insistir señalando que era ridículo que no lo dejaran pasar a él, a lo que el niño volvió a negarle la entrada. Enfurecido por la impertinencia de Ganesha, el tercer ojo de Shiva salió, comenzando además la danza de la destrucción que terminó decapitando al niño ¿Se imagina el final? Cuando la madre ve a niño en el piso con lágrimas en los ojos increpa al dios “¿Qué has hecho? Has matado a tu propio hijo”.

Ganesha

Ganesha

Shiva, que desconocía que era su hijo, se arrepintió tanto de la situación que acudió a Brama para que reviviera a Ganesha (recordemos que sólo Brahma tiene el poder de crear, Shiva es el destructor). Reunidos con Brahma ante otros dioses menores, Shiva planteó la situación. La respuesta del Dios creador fue que Shiva enviara a todos sus guardias a la selva y que cuando encontraran a un elefante que estuviera sólo y alejado de sus padres, lo tomaran y le llevaran su cabeza ante él. Los guardias buscaron mucho, pero fue realmente difícil cumplir con la petición de Brahma ya que los elefantes se mantenían juntos. Finalmente encontraron un elefante jugando cerca de sus padres que dormían y decidieron cortarle su cabeza, ya que fue lo más parecido que encontraron a la petición de los dioses. Brama tomó su cabeza del elefante y la juntó al cuerpo del niño muerto para revivir a Ganesha. Este Dios es una de las imágenes más famosas del hinduismo y es una mezcla de elefante y humano.
Osoooo

Osoooo

Más allá de que esta historia tiene distintas versiones (por ejemplo en la Lonely Planet dice que Ganesha estaba en la cama con su madre), es impresionante tomar contacto con una religión como la que leímos en los libros. El parecido en esencia con la mitología griega es impresionante, y también es impresionante que uno se haya hecho la cabeza con que en realidad eso es algo primitivo que evolucionó naturalmente hacia una superación monoteísta. En realidad esa evolución solamente es un cuento de la evolución de la religiosidad mayoritaria de Occidente (también los musulmanes), pero no es cierta para enormes porciones de la humanidad. Además, dicho sea de paso, si uno se abstrae un poco, la Divina Trinidad no es mucho más fácil de explicar y tampoco mucho más verosímil que la historia de Ganesha u otra de Zeus ¿No?
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Encuesta nacional de adolescencia y juventud: Causa y efecto (nota web INJU)

La Encuesta Nacional de Adolescencia y Juventud 2013, presentada el 16 de abril en la Torre Ejecutiva, arroja datos interesantes e importantes que fueron relevados en la publicación Tercer Informe ENAJ 2013. Ésta se divide en tres partes: la primera enfocada a temas tradicionales, como empleo, educación, salud y hogar; la segunda a nuevos temas, como son sustancias, salud mental y cuidados; y la última a la opinión de las personas jóvenes sobre algunos temas.

El coordinador de la ENAJ 2013 y actual director de INJU, Santiago Soto, resaltó durante la presentación la importancia de la encuesta para “continuar avanzando en el trabajo interinstitucional de las temáticas de juventudes; para ver los frutos de que casi se ha duplicado en pesos constantes el gasto en adolescencia y juventud de la última década (de menos
de 30.000 millones de pesos a casi 60.000 millones); y, por último, porque señala desafíos vinculados al sistema de cuidados, educación, Ley de empleo juvenil, reforma de la salud. También para analizar el lugar simbólico que tienen los jóvenes dentro de una sociedad envejecida y las políticas de empoderamiento que se tienen que llevar adelante de forma más ejecutiva por un instituto nacional de la juventud”.

Algunos de los datos que Soto señaló importantes fueron, según ejes temáticos:

Educación: “Hay una caracterización que hace Gustavo de Armas al respecto que dice que hubo una revolución silenciosa en el país durante los últimos 20 o 30 años vinculada a la educación terciaria, que quintuplicó su matrícula: 25% de los jóvenes de 29 a 25 años cursa nivel terciario”, señaló. Además, el incremento de asistencia a los centros educativos respecto a la encuesta 2008 es de cinco puntos porcentuales. Una novedad que la ENAJ registra es el acceso a las clases de apoyo complementarias: casi la mitad de los jóvenes las toman y es una cuestión extendida a todos los sectores socioeconómicos, del quinto quintil el 70% asiste, y del primero un 30%.

Empleo: la mayoría de los jóvenes consiguió su primer empleo a través de conocidos. “Es un dato muy significativo para nosotros en términos del traspaso intergeneracional del estatus. En el primer quintil 2/3 de los jóvenes lo hacen en el sector informal, y encima en las redes a las que están vinculados. Programas de primera experiencia laboral por sorteo, como Yo estudio y trabajo, cobran más sentido para romper esta cuestión de las redes a las que están atados para conseguir su primer trabajo”.

Salud: “La novedad más considerable es la universalidad que tiene el Sistema Nacional Integrado de Salud para adolescentes y jóvenes, respecto a 2008 cuando recién se implementaba: 85% realizó consulta en el último año, 71% fue al dentista, 15% consultó psicólogos/psiquiatras, y uno de cada cinco realizó al menos una consulta sobre temas de salud sexual. […] Un indicador que se usa muchas veces como predictor de cuestiones vinculadas a la autoeliminación es preguntarles si se sintieron tan tristes o deprimidos durante las últimas dos semanas como para no hacer sus actividades habituales: en 2008 había dado casi un 12% y ahora da un 9.7%”.

Opiniones: “Queremos hacer un zoom específico sobre la cuestión de roles tradicionales de género, los datos arrojados refuerzan la línea que venimos trabajando con Inmujeres sobre las masculinidades. Una conclusión genérica es que los roles tradicionales de género están más enquistados en los sectores de menores ingresos y fuera de la capital”, comentó. 31% está de acuerdo en que la crianza de los hijos es tarea primordial de las mujeres; las mujeres están más de acuerdo que los varones en que las tareas del hogar deben ser compartidas; y respecto a que las mujeres deberían elegir tareas que no interfieran con el futuro de su familia, la mitad está de acuerdo: “ahí tenemos también desafíos para trabajar sobre todo con el perfil de autoselección de carreras que tienen hombres y mujeres y cómo eso impacta en la desigualdad dentro del mercado de trabajo”, comentó Soto.

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Sustancias: 48% del total de las personas jóvenes tuvo acceso (esto no implica haber consumido) a marihuana; 17.8% a cocaína y 6.6% a paste base. En base a estos 48% que tuvo acceso a la marihuana, solamente consumió la mitad (o sea, una cuarta parte de la población joven); del 17.8% uno de cada diez probó cocaína; y del porcentaje que accedió pasta base, menos del 5% consumió.

Confianza en instituciones: centros educativos 74.2% de los jóvenes; medios de comunicación: 54.2%; movimientos estudiantiles: 46.1%; Policía: 29.3; gobierno nacional: 28.4%. Las opiniones varían considerablemente según tramos etarios (el corte fue hecho de 12 a 14 años; de 15 a 19; de 20 a 24 y de 25 a 29).

Predisposición migratoria: 30% de los jóvenes estarían dispuestos a vivir aunque sea temporalmente en otro departamento o país, 38,8% son de Montevideo, y 20,9% del interior.

Podés acceder al Informe Tercera Encuesta Nacional de Adolescencia y Juventud 2013, a la base de microdatos (disponible para descarga) y a la nota de presentación del lanzamiento con autoridades.

Otra vez Compromiso Educativo

Compromiso Educativo

Compromiso Educativo

Los grandes indicadores son fundamentales, pero se complementan con historias mínimas que inspiran a seguir caminos. Esa es la historia, por ejemplo, del gurí de Artigas que participó del acuerdo educativo y fue becado por Compromiso Educativo en el liceo, luego al egresar fue referente par como estudiante terciario y actualmente está haciendo suplencias como director de una escuela rural en su departamento.

El sábado pasado se realizó el lanzamiento de Compromiso Educativo en una jornada que reunió nuevamente a más de 600 jóvenes referentes pares de todo el país. ¿Qué es Compromiso Educativo y qué son los referentes pares? Ya llegaremos a responder esa pregunta, pero antes un poco de historia.

Hace ya 5 años, bajo la conducción de Matías Rodríguez, desde INJU comenzamos a impulsar la idea de generar un programa de inclusión educativa que tuviera como principal protagonista a los y las jóvenes. Al principio la idea era mirada de forma rara, y no faltaron personas muy serias que en todo su derecho no lograron disimular su escepticismo bajo pretextos del estilo, “esto no va a funcionar”, “no van a lograr convocar”, “no van a sostener la propuesta”, “no van a lograr financiamiento”, entre otros. Sin embargo, la experiencia del INFAMILIA/MIDES en el impulso de programas de inclusión educativa, combinada con la experiencia del INJU en el trabajo con jóvenes, indicaba que no tenía por qué ser de esa manera.

Participantes del convenio interinstitucional

Participantes del convenio interinstitucional

Y continuamos. Sumamos a un grupo de aliados de las instituciones educativas (MEC, ANEP y UDELAR), con quienes tomamos la idea para transformarla en un verdadero programa y discutimos largamente el diseño hasta que logramos acordarlo. El programa Compromiso Educativo es un programa que consta de tres componentes interrelacionados: (i) referentes pares, jóvenes estudiantes terciarios voluntarios que apoyan a estudiantes de enseñanza media superior (UTU y liceo) a completar sus estudios, (ii) un acuerdo educativo que compromete a los estudiantes de enseñanza media al logro de ciertos objetivos en el centro educativo, y (iii) una modesta beca de apoyo económico para algunos estudiantes que así lo requieran. El programa tiene una seria evaluación de impacto que marca claros resultados en retención y promoción de los estudiantes de enseñanza media superior que participan del mismo.

Referentes pares 2015

Referentes pares 2015

Pero no todo es evaluación de impacto en la variables más “duras” del sistema educativo. Obviamente que un buen programa con una buena evaluación de impacto, dos veces bueno. Pero más allá de ésta, Compromiso Educativo nos demuestra que vale la pena apostar y confiar en la participación de jóvenes en la construcción de respuestas de políticas públicas para enfrentar los desafíos que tenemos por delante.  Todos los años temo que no lograremos cubrir los cupos de referentes pares, y todos los años explota el compromiso de los jóvenes con sus pares. Es por ahí.

Ni una muerte más en el transporte: cambiar los incentivos

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Lamentablemente hoy nos levantamos con la terrible noticia de la muerte de un trabajador más del transporte debido a un intento de robo. Muchos se enojarán con la respuesta del paro, pero nada debería movilizar más a los trabajadores organizados que la muerte evitable de un compañero. Sin embargo, en un país que avanza en inclusión financiera llegó el momento de enfrentar este tema desde otro punto de vista, revolucionando totalmente los incentivos del sistema de transporte para minimizar el uso efectivo de las unidades de transporte y evitar la muerte innecesaria de más trabajadores.

Obviamente existe una respuesta imprescindible desde el punto de vista de la seguridad en la que el Ministerio del Interior viene trabajando intensamente hace años. Sin embargo, como dice el dicho, la oportunidad hace al ladrón, y en el tema de la seguridad en el transporte es más que evidente. Por esta razón en términos estrictamente personales creo que es fundamental dar un debate respecto al sistema de pagos en el transporte de modo de cambiar radicalmente los incentivos para desestimular el uso del dinero en el transporte (taxis, ómnibus y peajes).

La reciente Ley de inclusión financiera marca con claridad la efectividad de los estímulos bien diseñados para generar cambios importantes en los hábitos en los consumidores. ¿Por qué no usar el mismo mecanismo para tratar de eliminar el dinero del transporte? Una propuesta integral debería incluir, como plantean varios economistas: (i) fuertes incentivos para no pagar con efectivo como existen en otras ciudades, diferenciando fuertemente la tarifa en efectivo respecto a la tarifa con tarjetas prepagas, de crédito y débito, y (ii) limitaciones o prohibiciones al pago en efectivo en determinados horarios. La experiencia marca que un diseño inteligente en base a estas premisas debería tener el potencial de minimizar hasta casi eliminar el dinero del transporte.

Algunos plantearán que estas propuestas pueden generar algunos costos para los trabajadores debido a pérdidas de propinas o incluso de algunos puestos de trabajo, creo que esas compensaciones deberían ser lo único negociable en una propuesta de cambio cuando lo que está en juego es la vida misma de los trabajadores. Al menos eso propondría en la asamblea si fuera transportista. En el país de la inclusión financiera, se puede.

Nadie es una isla, completo en sí mismo; cada hombre es un pedazo de continente, una parte de la tierra.; si el mar se lleva una porción de tierra, toda Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia. La muerte de cualquier hombre me disminuye porque estoy ligado a la humanidad; por consiguiente nunca hagas preguntar por quién doblan las campanas: doblan por ti.